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כָּל מַעֲשֵׂה יוֹם הַכִּפּוּרִים הָאָמוּר עַל הַסֵּדֶר, אִם הִקְדִּים מַעֲשֶׂה לַחֲבֵרוֹ, לֹא עָשָׂה כְלוּם. הִקְדִּים דַּם הַשָּׂעִיר לְדַם הַפָּר, יַחֲזֹר וְיַזֶּה מִדַּם הַשָּׂעִיר לְאַחַר דַּם הַפָּר. וְאִם עַד שֶׁלֹּא גָמַר אֶת הַמַּתָּנוֹת שֶׁבִּפְנִים נִשְׁפַּךְ הַדָּם, יָבִיא דָם אַחֵר וְיַחֲזֹר וְיַזֶּה בַתְּחִלָּה בִּפְנִים. וְכֵן בַּהֵיכָל, וְכֵן בְּמִזְבַּח הַזָּהָב, שֶׁכֻּלָּן כַּפָּרָה בִפְנֵי עַצְמָן. רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים, מִמְּקוֹם שֶׁפָּסַק, מִשָּׁם הוּא מַתְחִיל:

L'ensemble du service de Yom Kippour [c'est-à-dire tous les services qu'il accomplit dans les vêtements blancs, à l'intérieur (du saint des saints) et du sanctuaire, qui sont mentionnés dans l'ordre (dans notre Mishnah)] —s'il a effectué un service (dans le désordre) avant un autre, il n'a rien fait. S'il a aspergé le sang de la chèvre avant celui du taureau, il doit revenir en arrière et asperger le sang de la chèvre après celui du taureau. Et si avant de terminer les applications à l'intérieur (le saint des saints), le sang coule, il doit apporter un autre sang et répéter les arrosages depuis le début à l'intérieur. Et ainsi avec le sanctuaire. [S'il a effectué une partie des arrosages sur le rideau et que le sang a coulé, il doit apporter un autre taureau et recommencer ces arrosages (mais il n'a pas besoin de répéter les arrosages à l'intérieur)]. Et il en est de même de l'autel d'or, car chacun est une expiation en soi, [c'est pourquoi, s'il était accompli, il est accompli]. R. Elazar et R. Shimon disent: De l'endroit où il s'est arrêté, là il commence [c'est-à-dire, même si cette expiation n'était pas achevée, il n'a pas besoin de répéter cette partie qu'il a déjà exécutée. La halakha n'est pas conforme à R. Elazar et R. Shimon.]

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